La Asociación GEA (Grupo de Estudios Antropológicos) ha iniciado una campaña para pedir a la ONU que realice un acto simbólico de Reconocimiento, Perdón y Abolición del Patriarcado. Puedes conocer más detalles y sumarte a la inciativa a través de su página web: RPA

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"CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN DEL APOYO A PERSONAS MIGRANTES"

Libertad sin cargos para Laura Bugalho,

activista transexual por los derechos migrantes

DOMINGO 31 DE MAYO DE 2009, 20 horas

C/ HERNÁN CORTÉS Nº 9 (frente a las sede del PSOE). Metro: Chueca

Convoca: La Acera del Frente

Ver noticia en la web de Stonewall:

http://stonewall-aragon.blogspot.com/

Libertad sin cargos de Laura Bugalho!

Defender a las personas migrantes no es delito!
Libertad sin cargos de Laura Bugalho!

Estamos perplejas e indignadas. El pasado martes 26 de mayo de 2009 la policía detenía a Laura Bugalho, sindicalista y activista trans, fundadora e integrante de Transgaliza. La cosa es seria. Han confiscado documentos y ordenadores, tanto en su trabajo como en su casa. La acusan de un supuesto delito de 'falsedad documental' en alguna de las tramitaciónes desinteresadas de papeles a personas migrantes. El miércoles 27 medio millar de personas se concentraba en Compostela exigiendo su libertad, el jueves 28 ha tenido lugar una nueva concentración delante de los juzgados de Fontinhas en Compostela.

Laura está haciendo una labor ejemplar en la ayuda y asesoramiento a personas migrantes sin papeles; su trabajo es especialmente intenso con las mujeres trans migrantes, muchas de ellas trabajadoras sexuales, cuya situación es absolutamente sangrante. Laura lleva años trabajando por los derechos humanos y laborales de las personas migrantes, tanto desde su trabajo en CIG Migración como en otros foros y redes de apoyo a este colectivo. Esta detención supone un ataque a la red de personas y colectivos que, como nuestra compañera, defienden y apoyan en todo momento a las personas migrantes. Exigimos su inmediata puesta en libertad y reclamamos que termine esta persecución política contra quien lucha por los derechos de las personas sin papeles.

Seguimos recogiendo apoyos a las movilizaciones que se están organizando en diferentes lugares.

En Aragón los apoyos los recogemos en el correo: stonewall.aragon@yahoo.es

En Madrid: aceradelfrente@gmail.com

En Galiza: maribolheras@hotmail.com

Invitamos a todas las organizaciones sociales a firmar y difundir este comunicado y a apoyar con el mismo las diferentes movilizaciones convocadas.

Estamos indignadas. Estamos cabreadas. Basta de represión.
Exigimos la libertad sin cargos de Laura Bugalho!
Defender a las personas migrantes no es delito!

APOYOS RECIBIDOS:

NuDU (Núcleo de Diversidade Sexual da Unicamp, Sao Paulo-BRASIL)
IDENTIDADE (Grupo de luta pela deiversidade sexual, Campinas-BRASIL)
Red de Apoyo Ferrocarril Clandestino (Madrid)
Marcha Mundial das Mulleres
BOGA (Asociación de mulleres lésbicas e bisexuais de Galiza)
Assembleia de Mulheres de Vigo
PCPG (Partido Comunista do Povo Galego)
AGaSEX (Asociación Galega para a Saúde Sexual)
Centrro Xoven Anticoncepción
ASADE Gipuzkoa (Asociación sindical de asistencia domiciliaria de Gipuzkoa)
LAB Araba (sindikatua)
Asociación de Transexuales de Andalucia (ATA)
komando Güebo
Nós Mesmas (Vigo)
Patio Maravillas (madrid)
Secretariado Trans de ILGA (International Lesbian and Gay Assotiation)
FugaEmRede (Colectivo galego de acçom global)
Universidade Invisíbel
SOS Racismo Aragón
Red de Apoyo a las Sin Papeles de Aragón
La Manada Degenerada Feminista de Barcelona
revista La C.U.L.O. (Barcelona)
EIPCEP (European Institute for Progressive Cultural Policies-Vienna/Linz/Marseille)
GARAIPEN (Asociación de mujeres inmigrantes y vascas)
ACSUR GALIZA
Corrdinadora Antifascista de Zaragoza
LSO CASA DAS ATOCHAS
UKS (Colectivo de mulleres de diferentes disciplinas culturais)
LAS CHULAZAS (DONOSTI)
LAS DEL 8 (grupo feminista Aragón)
D-GENERADAS (feministas Aragón)
ET AL (feministas Aragón)
STONEWALL (ARAGÓN)
GAZTEHGAM (EUSKAL HERRIA)
ACERDA DEL FRENTE (MADRID)
NOMEPISESOFREGHAO (CORUNHA)
EHGAM (GUIPUZKOA)
RQTR Rosa Que te Quiero Rosa (MADRID)
HEGOAK (Bilbo)
OFF LIMITS (MADRID)
GUERRILLA TRAVOLAKA (BARCELONA)
XARXA D´ACCIÓ TRANS E INTERSEX (BARCELONA)
MEDEAK (DONOSTIA)
PLAZANDREOK (DONOSTIA)
EMAKIN (DONOSTIA)
7 MENOS 20 (GASTEIZ)
STONEWALL (ZARAGOZA)
ATC LIBERTAD (BARCELONA)
MARIBOLHERAS PRECÁRIAS (CORUNHA)
MULHERES TRANSGREDINDO (COMPOSTELA)
PRESOS (GALIZA)
COMISIÓN DENUNCIA (GALIZA)
CASA ENCANTADA (COMPOSTELA)
C.S. ATREU! (A CORUNHA)
REDE DEREITOS SOCIAIS (A CORUNHA)
MOVIMENTO PANTERAS ROSAS (LISBOA)
EUSKAL HERRIKO BILGUNE FEMINISTA
COLECTIVO HETAIRA (MADRID)
TOWANDA (ZARAGOZA)

APOIOS INDIVIDUAIS:

BEATRIZ PRECIADO (UNIV PARÍS VIII)
RAIMUNDO VIEJO VIÑAS (UPF)
JOSÉ ÁNGEL BRANDARIZ GARCÍA (UDC professor Direito Penal))
JORDI CLARAMONTE (PROF. UNED)
MARÍA JOSÉ BELBEL (PROJECTO DIG MI OUT)
ISMAEL GALVE ROPERH
ALCIRA PADÍN TORRES (FERROCARRIL CLANDESTINO)
MAR M. NÚÑEZ
MIGUEL BELNLLOCH MARÍN
ANTELA (PORTUGAL)
RAQUEL PLATERO
MIGUEL A. POUSADA
MARIBEL PIZARRO
MERCE MOURENCE FERNÁNDEZ
FRAU DIAMANDA (Lima)
ANA MARIA ARELLANO SALAFRANCA
CARLOS HERRERA GARCÍA
NINES MAESTRO SERRANO
ANTONIO GARCÍA
GEMA FERNÁNDEZ
NINA NIJSTEN (BÉLGICA)
AINHOA RENEDO OTAEGUI (TRANSMEDEAK)

EDUARDA SANTOS, activista transexual independente (Portugal)

LARA CRESPO, activista transexual independente (Portugal)
JUANA RAMOS (activista trans, expresidenta de TRANSEXUALIA e Exsecretaria da FELGBT)
ANDREA SHULLER
ROBERTO CHARRO PRESA
SONIA PEREZ COPERO
EVA SALGADO
AIDA GARCIA FERNANDEZ
IRENE GALVÁN
MARTA SALVÁNS  SOLÉ (ACTIVISTA TRANS UGT CATALUNYA)
RODRIGO ROSA (ACTIVISTA QUEER, CAMPINAS-SAO PAULO)
TXARO VERZOSA BEJARANO

Última hora (http://polabase.net/novas/20090528/laura-bugallo-xa-esta-en-liberdade): Después de permanecer detenida durante 50 horas, Laura Bugalho acaba de salir en libertad a las 15'30 con cargos, acusada de "falsificación documental continuada".

+ INFO:

http://maribolheras.blog.com/

CONVOCATORIAS:

ZARAGOZA: Domingo 31 de mayo, 20:00 horas en Pza. España

A CORUNHA: Domingo 31 de mayo, 12'30h da manhá diante da Delegaçom do Governo

MADRID: Domingo 31 de mayo, 20:00h, en calle Hernán Cortés nº9 ( frente a sede de PSOE), metro Chueca

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El aborto, una decisión no deseada

Soledad Murillo

Una forma de indagar el grado de implantación democrática de un país estriba en preguntarse por los derechos que disfruta su ciudadanía. En 1967, la Asamblea General de Naciones Unidas adopta la Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación contra las Mujeres, que se institucionaliza como Comité CEDAW en 1979. Surge así un instrumento internacional de vigilancia sobre esta materia, ante el cual los Estados que forman parte de Naciones Unidas deben presentar a examen sus leyes.

Si lo que mejor define la categoría de derechos humanos es su universalidad, lo que evidencia su grado de aplicación reside en la legislación, en especial, en los artículos de sus respectivos códigos penales, porque en ellos se refleja lo que cada país tipifica como delito. Y en nuestro país, la Interrupción Voluntaria del Embarazo todavía es hoy un acto constitutivo de delito, excepto en los tres supuestos establecidos por la Ley 9/85: cuando se practique como consecuencia de una violación, si el feto pudiera nacer con severas deficiencias físicas o psíquicas, y, por último, si representa un grave peligro para la salud física y psíquica de la embarazada.

En la actualidad la mayoría de los países desarrollados sólo permiten el aborto en determinados supuestos al no poder negarse a las recomendaciones de la Organización Nacional de la Salud, que apunta un dato: cada seis minutos muere una mujer en el mundo por someterse a un aborto ilegal. Más de 64 países lo prohíben totalmente, o como máximo contemplan alguna excepción; en África, América Latina y Asia, los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres están confiscados por la interpretación religiosa sobre el papel que éstas deben ocupar en la sociedad. Mientras que en el otro extremo encontramos la racionalidad: la tasa más baja de abortos la registra Holanda, con un 12,8%, gracias a una moderna educación sexual en clave preventiva.

Desde que el Ministerio de Igualdad presentó el informe de los expertos, que no es otra cosa que una propuesta, aunque algunos le otorguen tratamiento de ley, el tema ha vuelto a ser central en los foros de discusión, lo cual representa una gran oportunidad para evaluar nuestras políticas de educación sexual y prevención de embarazos no deseados. Sin embargo, son otras las voces que han captado la atención. Son las que se preguntan sobre la necesidad de cambiar el Código Penal, bajo el pretexto de su no aplicación, dado que ninguna mujer ha sido condenada a prisión, un dato que no parece servir para adherirse a la despenalización, como si fuera mejor mantenerlo como delito por si se necesitara en algún momento resarcir valores.Otra sospecha recae sobre la oportunidad de la reforma, al no constituir, se dice, una demanda social, a pesar de la serie negra afanosamente narrada sobre las prácticas abortivas de las clínicas privadas, que en estado de indefensión demandaban rigor en las informaciones. Cuando hubiera sido más útil interrogarse por qué motivos el IVE no figura en la cartera de nuestros servicios sanitarios, omisión proporcional a la proliferación de oferta privada.

Sea como fuere, lo más llamativo ha sido la virtud arqueológica de volver a los años ochenta y reanimar a aquellos sectores especializados en la defensa de la vida, siempre que ésta sea discutida en un marco metafísico: la que podría ser, no la que es: la de individuos afectados por sida o la de aquellos que violan a niñas por creer que la virginidad es un antídoto a la epidemia africana. Sería ridículo pretender que la Iglesia oficial atendiera razones científicas, cuando su legitimación histórica y presente se ha construido, precisamente, oponiéndose a cualquier avance de la ciencia, desde Miguel Servet hasta las células madre. No es la razón lo que la distingue, sino la verdad revelada. Pues bien, aun aceptando esta diferencia, lo que sí es motivo de análisis son sus métodos para influir en la opinión pública. Ahora goza de la gloria mediática gracias a que sus declaraciones institucionales ya no se hacen en clave interna, sino que se ven amplificadas por cámaras y micrófonos, lo que le asegura la máxima visibilidad a la que aspira toda organización: ser noticia.

Así, la fórmula de impacto da resultado, una campaña contra el aborto, donde la representación no guarda ninguna relación con lo representado: un niño, de un año porque gatea, comparte cartel con una cría de lince. Imagen que, sin pretenderlo, sí nos revela el tratamiento que la Iglesia oficial reserva para todos nosotros, un trato de especie, ante cuyo destino no vale invocar a la ciencia, y menos aún a la voluntad. Sin olvidar la consideración debida a las mujeres, a las que niega su condición de sujetos, para mantener la autenticidad que las define: su función reproductora.

Lo que debe preocuparnos es cualquier coincidencia con sus posiciones. Resulta conservador, además de ineficaz, seguir colocando a las chicas jóvenes en el punto de mira de la gestación y de la anticoncepción. En torno al controvertido límite de edad se han multiplicado los reportajes sobre la capacidad de las chicas en las distintas facetas de su vida social y pública. Además de seguir imputando la responsabilidad unilateralmente a las jóvenes. A nadie le resultaba extraño que se pudiera interrogar a las chicas si se consideraban mayores con 16 años para tomar decisiones, o acerca de sus métodos anticonceptivos, mientras que los chicos habían desaparecido, y con ellos, sus obligaciones en la prevención. De ahí la potencia de la designación de roles capaz de describir una situación que, por definición, concierne a chicos y chicas, como una situación donde de nuevo se niega la corresponsabilidad entre ambos.

Con el mismo criterio, el uso del término "quedarse embarazada", en una suerte de fenómeno endógeno, se convertía en un enunciado recurrente, tanto por parte de profesionales de la planificación familiar como de cualquier sector que exprese una posición al respecto, porque todos incorporamos significados y contribuimos a que sigan vigentes.

En vez de todo esto, la discusión debería centrarse en una estrategia sexual de prevención, buscando soluciones para que chicas y chicos no vivan su sexualidad como un dilema entre el placer y los métodos anticonceptivos, sino que los integren en sus juegos sexuales al fin de evitar que otras decisiones no deseadas deban arbitrarse. Sería la ocasión para revisar el grado de acceso y eficacia a los servicios públicos de salud en esta materia. Por ejemplo, conocer el impacto que ha tenido la píldora del día después en España desde que se introdujo en el año 2001, y que debe dispensarse 72 horas después del coito para garantizar su eficacia.

La pregunta es si aquellas comunidades autónomas con restricciones más severas en el acceso a estos métodos anticonceptivos sabrían cómo contribuyen por omisión a tomas de decisiones extremas, o qué políticas públicas promueven en esta materia. Es la mejor ocasión para abordar una educación sexual basada en la mutua responsabilidad de la anticoncepción, como un derecho universal, eliminando el calvario que las mujeres afrontan al tener que decidir lo que siempre hubieran querido evitar.

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Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.

Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.

No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.

Gabriel Celaya

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La revolución política, es decir, la expulsión de la dinastía y la restauración de las libertades públicas, ha resuelto un problema específico de importancia capital, ¡quién lo duda!, pero no ha hecho más que plantear y enunciar aquellos otros problemas que han de transformar el Estado y la sociedad españoles hasta la raíz. Estos problemas, a mi corto entender, son principalmente tres: el problema de las autonomías locales, el problema social en su forma más urgente y aguda, que es la reforma de lo propiedad, y este que llaman problema religioso, y que es en rigor lo implantación del laicismo del Estado con todas sus inevitables y rigurosas consecuencias. Ninguno de estos problemas los ha inventado la República (...). Cada uno de estas cuestiones, señores diputados, tiene una premisa inexcusable, imborrable en la conciencia pública, y al venir aquí, al tomar hechura y contextura parlamentaria es cuando surge el problema político. Yo no me refiero a las dos primeras, me refiero a eso que llaman problema religioso. La premisa de este problema, hoy político, la formulo yo de esta manera: España ha dejado de ser católica; el problema político consiguiente es organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histórica el pueblo español. Yo no puedo admitir, señores diputados, que a esto se le llame problema religioso. El auténtico problema religioso no puede exceder de los límites de la conciencia personal, porque es en la conciencia personal donde se formula y se responde a la pregunta sobre el misterio de nuestro destino (...).

Manuel Azaña (ministro de la Guerra)

Diario de sesiones de los Corles, 13 de octubre de 1931

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Un día te levantas contento, con ganas de dar y recibir. Repartes alegría y recibes un golpe en la cara. La culpa es tuya, eres un ingenuo.

Al día siguiente sales a la calle por obligación, mirando alrededor con resentimiento y dolor de dientes. Las cosas son así. Deberías ser más sociable. 

Ahora caminas sin cruzar la mirada con nadie, así no te mentirán. La sinceridad no vale tanto si hay alguien a tu lado.

Reconoces a un amigo y te retira el saludo. Da igual. Lo importante es no estar solo.

Te gusta el sol y te escondes en la umbría. Todo vale si es por disfrutar, aunque no lo merezcas.

No entiendes nada y no lo puedes evitar: La gente te da miedo. A mi también.

Golpes Bajos: No mires a los ojos de la gente

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El concepto de libertad es un tema tan manido que las primeras palabras me hacen bostezar. La experiencia física de la libertad es otra cosa. Uno debería tener siempre algo de lo que huir, para cultivar esa maravillosa posibilidad. De hecho, siempre hay algo de lo que huir. Aunque sólo sea de uno mismo.

La buena noticia es que se puede huir de uno mismo. La parte de uno de la que huimos es la pequeña cárcel que el estado sedentario instala en cualquier parte. Uno prepara el petate y si te he visto, no me acuerdo: el yo se siente tan sorprendido que se ovida de dárselas de carcelero. Uno puede librarse de sí mismo igual que puede librarse de sus perseguidores.

Amélie Nothomb: Ni de Eva ni de Adán. Anagrama. Barcelona, 2009.

Adoro los libros que se leen en dos sentadas, como éste, que te hace disfrutar de una buena historia de forma sencilla y ágil. Libros que enganchan desde la página uno y da pena terminar.

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La sociedad occidental está plagada de yonquis del amor. O, más bien, yonquis de un muy particular concepto de amor que no tiene nada que ver con la idea de una relación libre, sana, consensuada y mutuamente respetuosa entre dos personas, sino con la de un enredo agotador y tormentoso que perjudica en principio al bienestar emocional y, por fin, a la salud e integridad física. En ese sentido, el amor es la droga más dura.

Más adelante y después de varios capítulos escritos con enorme fluidez, acertado sentido del humor sobre algunos aspectos muy duros de las relaciones humanas, Etxebarria ennumera los 10 mandamientos de una relación (más o menos) feliz. Porque es el número mágico y porque me gusta el contenido, destaco el séptimo:

Nunca renuncies a lago que sea muy importante para ti con tal de conseguir su afecto. (...) Nunca cedas terreno emocional a cambio de afecto, porque lo único que conseguirás es que la otra persona pida más y más y nunca te dé. Si en una relación vas a empezar a perder parte de ti misma, de tu personalidad, de lo que te define, eso no es una relación: es un secuestro.

No me resisto a añadir que más adelante, en el octavo mandamiento, recuerda que todxs somos iguales, porque estoy totalmente de acuerdo: Cuando empieces a pensar tonterías como "no le merezco" o "es demasiado bueno para mi", vas mal. Estás empezando a ser dependiente.

Aunque estos días ha regresado el frío, la primavera está a la vuelta de la esquina, un buen momento para consumir un libro aspirina que sane los dolores musculurares derivados de la astenia.

Lucía Etxebarria: Ya no sufro por amor. Madrid, 2007. Ediciones Martínez Roca, S.A

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Me hago una foto a mi misma gracias a una pieza de la exposiciòn temporal que hay dentro del Palacio de Cristal. No sigo; si quieres más datos, mejor te acercas un día de estos y lo ves con tu propia retina. De paso, respiras un poco de aire puro.

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